Arkitek landskap
Arkitek landskap

LAr. Syamim Azhari - MLAA 2017 Young Landscape Architect Award Recipient (Mungkin 2024)

LAr. Syamim Azhari - MLAA 2017 Young Landscape Architect Award Recipient (Mungkin 2024)
Anonim

Seni bina landskap, pengembangan dan penanaman hiasan taman, halaman, taman, dan ruang luar hijau yang dirancang. Berkebun lanskap digunakan untuk meningkatkan alam dan menciptakan suasana semula jadi untuk bangunan, kota, dan kota. Ini adalah salah satu seni hiasan dan bersekutu dengan seni bina, perancangan bandar, dan hortikultur.

Kuiz

"Penyegaran Paling Sempurna": Kuiz Taman

Apakah nama sebenar Capability Brown?

Berikut adalah rawatan ringkas seni bina landskap. Untuk rawatan penuh, lihat reka bentuk taman dan landskap.

Arkitek landskap bermula dengan kawasan semula jadi dan meningkatkan, membuat semula, atau mengubah bentuk tanah yang ada. "Taman" secara umum menunjukkan kawasan yang lebih kecil dan lebih intensif, sering dibuat di sekitar bangunan domestik atau struktur kecil lainnya. "Landskap" menunjukkan kawasan yang lebih besar seperti taman, kawasan bandar, kampus, atau pinggir jalan.

Pohon, semak, semak, pagar, bunga, rumput, air (tasik, sungai, kolam, dan lata), dan batu digunakan untuk mengubah atau membuat suasana alam yang menyenangkan. Alat buatan seperti dek, teres, plaza, trotoar, pagar, gazebo, dan air pancut juga digunakan. Kepentingan komponen buatan manusia berbanding komponen semula jadi berbeza mengikut pereka, tujuan laman web tertentu, dan budaya dan fesyen yang berlaku.

Reka bentuk taman dan lanskap boleh berbeza secara konseptual antara klasik / simetri dan semula jadi / romantis, formaliti dan tidak formal, utiliti dan kesenangan, dan swasta dan umum. Taman teres tertutup dengan tab mandi, bakul tanaman, dan paving bertentangan dengan kebun besar "semula jadi" yang popular di England abad ke-18, di mana unsur buatan manusia kurang kelihatan.

Aspek estetika taman atau lanskap merangkumi bentuk, tanaman, warna, aroma, ukuran, iklim, dan fungsi. Kebun memerlukan penyelenggaraan berterusan untuk mengelakkan rumpai dan fenomena semula jadi yang tidak diingini dari diri mereka sendiri. Kebun berubah dengan musim dan iklim dan dengan kitaran pertumbuhan dan kerosakan tanaman mereka.

Dari segi sejarah, kebun telah dirancang lebih untuk peribadi daripada untuk kesenangan orang ramai. Orang Mesir kuno, Yunani, dan Rom masing-masing mengembangkan reka bentuk taman khas mereka sendiri. Hadrian's Villa, dekat Tivoli, Itali, memiliki taman kesenangan yang luas yang memiliki pengaruh besar pada reka bentuk berikutnya. Renaissance Itali mengembangkan kebun formal di mana pemandangan luar dianggap sebagai lanjutan dari sebuah bangunan. Villa d'Este abad ke-16 di Tivoli adalah contoh yang luar biasa.

Pada abad ke-17 André le Nôtre, dipengaruhi oleh Renaissance Itali, diciptakan untuk kebun Louis XIV dari Perancis di Versailles di mana simetri, pemandangan, dan air mancur megah. Reka bentuk sedemikian banyak disalin dan mungkin sesuai dengan dominasi manusia terhadap pemandangan semula jadi. Taman-taman klasik ini indah tetapi rapi, formal, keras, rumit, dan logik, dengan garis lurus, bulatan, pokok, dan lindung nilai dijinakkan ke dalam bentuk geometri dan dengan tempat tidur untuk bunga. Mereka adalah pengembangan seni bina kontemporari.

Di England abad ke-18, Earl of Burlington dan tukang kebun lanskap William Kent, Lancelot "Capability" Brown, dan Humphrey Repton membawa perubahan di mana falsafah "semula jadi" reka bentuk taman mula mengesyorkan tidak teratur dan tidak formal. Akhir abad ini runtuhan buatan dan gua terletak sebagai aksesori yang indah. Contoh terkenal termasuk kebun di Rousham, Stowe, dan Stourhead. Pada abad ke-19 di Amerika Syarikat tokoh terkemuka dalam reka bentuk taman dan landskap adalah Frederick Law Olmsted.

Di Timur tradisi berkebun landskap yang sepenuhnya terpisah berkembang, bermula di China dan menyebar melalui Korea ke Jepun. Sikap Oriental terhadap kebun berkait rapat dengan tradisi agama. Taman ini dirancang untuk mendorong keadaan pikiran tertentu dan meningkatkan persepsi yang khas. Alam didominasi oleh simetri buatan manusia. Batu sangat penting dan di kebun Jepun adalah simbol keagamaan. Skala cenderung lebih kecil daripada di kebun Barat, dengan penekanan pada perincian kecil. Air, pokok, dan jambatan adalah elemen penting. Kebun teh Jepun seharusnya menimbulkan suasana yang sesuai bagi orang yang mendekati rumah teh untuk mengambil bahagian dalam upacara minum teh. Berkebun lanskap Oriental, terutama orang Jepun, telah banyak mempengaruhi reka bentuk Barat moden.